وله « 1 » : أقوت مغانيهم فأقوى الجسد * ربعان كلّ بعد سكنى « 2 » فدفد أسأل عن قلبي وعن أحبابه * ومنهم كلّ مقرّ يجحد وهل تجيب أعظم بالية * أو أرسم دارسة « 3 » من ينشد ليس بها إلّا بقايا مهجتي « 4 » * وذاك إلّا حجر أو وتد كأنني بين الطّلول واقفا « 5 » * أندبهنّ الأشعث « 6 » المقلّد « 7 » كأنّما أنواؤها « 8 » خلاخل * والمثّل السّفع حمام ركّد « 9 » صاح الغراب فكما تحمّلوا * مشى بها كأنه مقيّد يحجل في آثارهم بعدهم * بادي السّمات « 10 » أبقع وأسود لبئس ما اعتاضت وكانت قبل ذا * ترتع « 11 » فيها ظبيات خرّد ليت المطايا للنّوى ما خلقت * ولا حدا من الحداة أحد رغاؤها وحدوهم ما اجتمعا * للصّبّ إلّا وشجاه « 12 » الكمد

--> ( 1 ) في « ن » : وقال . ( 2 ) في المنتظم : سكن ، وكذلك يمكن أن تقرأ في الأصلين . والسّكن : أهل الدار ، والسّكنى : مصدر سكن . ( 3 ) في المنتظم : وأرسم خالية . ( 4 ) في المنتظم : مهجة . ( 5 ) في المنتظم : واقف . ( 6 ) في « ب » في متن البيت وفي تعليقة الهامش : الأشعب . ( 7 ) في الأصلين التعليقة التالية : « الأشعث المقلد يريد به الوتد » . ( 8 ) في « ن » : أنوارها . وفي هامش « ب » التعليقة التالية : « ح : كأنما نؤيّها » . ويظهر أن الباعث على هذا التعليق ان جمع نؤي لم يرد على انواء . ( 9 ) لم يرد هذا البيت في المنتظم . ( 10 ) في « ب » : الشمات . ( 11 ) في المنتظم : قبلها يرتع . ( 12 ) في المنتظم : ونحاه .